Akuro Tenma

• En el contexto de la obra: «Dies Irae~ Interview with Kaziklu Bey», se nos revela que Matusalén se sitúa ”a medio paso por encima de Briah”, al manifestarse como un concepto intrínseco. Este postulado no encuentra aplicabilidad universal entre todos los entes de Beri'ah, para ser preciso. 「彼は私にとって古き友だ。 せめてその生涯に、 光となる滅びの花を咲かせてほしい。とはいえ、油断めさるなよ。 率直に申し上げて、 これまでとは格が違う。概念としては、 創造より 半歩上の領域だ。 あなたはこの城を三ヶ月近く展開している状態だが、 あちらは確かなところでも三万年は続いている。自らの渇望でそうなったわけでもないようゆえ、 単純な比較は出来んがね。ともかく極めて原始的だ。 あまりこちらの常識は通じない。よって、私から助言できることもさほどないが……」 ”Él es un viejo amigo para mí. Espero que en Durante su vida al menos producirá una flor de luz y perdición. Pero estén en guardia. Hablando francamente, es una liga diferente de lo que han visto hasta ahora. Como concepto, está medio paso por encima del reino de la creación. Has estado manteniendo este castillo durante casi tres meses, mientras que él ha estado activo durante 30.000 años, al menos hasta donde yo sé. No te volviste así por tu propio anhel...

• Se establece categóricamente que el cosmos de Avesta despliega una inmensidad infinita equiparable a la de un reino divino, como el de una deidad Gudou. 戦闘開始から、ここまで一万八千秒を突破。ゆえに当初の予想通りに事態が進めば、あと五百秒足らずで決着となる。クワルナフはその結末を未だ揺るがず確信しながら、同時に奇妙な感慨を覚えていた。それを人の概念で表すなら、哀れみと呼ばれる類かもしれない。彼はバフラヴァーンに悲哀を見ていた。この男は本来、“こんな領域〟に留まるような器に非ずと。他者が聞けば言葉を失う話だろう。飛蝗の王はまさに脅威の力を体現し、最強の座を目指す者として恥じぬ格を持っていた。事実、当のバフラヴァーンは自己の在り方に何ら疑問を持っておらず、クワルナフも決して彼を軽く見ているわけではない。だからこそ惜しいと思う。自分でも直観のようにしか捉えられぬため具体的に説明するのは困難だったが、これも計算によって導き出された解答である。パフラヴァーンは生まれる が早すぎた。今ではない後のいつか、世界の仕組みが異なる時代であったなら、もっと果てなく完成された無謬の存在になっていたはずだと感じている。  De Desde el inicio de la batalla, hasta el momento se han superado los 18.000 segundos. Por lo tanto, si las cosas procedieran como se esperaba inicialmente, la batalla se decidiría en menos de 500 segundos. Kvarenah todavía estaba firmemente convencido de este resultado, pero al mismo tiempo sentía una extraña emoción. Si lo expresara en términos humanos, podría llamarlo lástima. Vio tristeza e...

• Cantidad de estratos(capas) que componen el trono. La cantidad de estratos es equiparable al valor divino del deidad que ocupa el trono. Q: 観測者について、その起源など諸々、詳しく教えてください。  A: 極限まで進んだテクノロジーが神座システムを生み出し、それを巡って大戦争が起きた時代。後の第一天となる女性と共に戦った男が観測者の原型です。名前はナラカ。 二人はその戦いを通じて恋人同士となり、最終的に第一天の座が完成したときにナラカはシステムの中枢へ入り込み、そこと融合します。 彼はその際、こういうプラグラムを発生させました。「このシステムは永劫に残す。 俺はそれを守る。ゆえに今後、総ての興亡期に俺の分身を選り出せ。ただし、俺にとって女はあいつだけでいい」 第一天の女性は独善的な性格であり、 自分を守って正当化するために敵を求めました。 そしてその結果、多くの人が死にました。 彼女を愛していたナラカは、神座システムが無くなれば彼女の戦い、すなわち正義が無意味になると思っています。このあたりは結構歪んだ愛情で、ナラカは第一天の思想を廟笑いながらも愛でていた。馬鹿だから可愛い。かだから守る価値がある。とまあそうした理由で、システムそのものが消えてしまわないよう、 円滑に代替わりさせるために動くのがナラカの分身である観測者。本体はシステムと融合しているので、 後に出てくるジューダスや司狼などは彼の触覚です。これら分身にそういった知識はなく、無意識のうちにナラカの意志を実行する言わば操り人形。その因子を持つ者(つまりルネ山ボイス)は興亡期のみならずいつの時代にもいるのですが、観測者として覚醒するときに性的な不能者と化します。 すなわち、ただのルネ山なら問題ないけどインポのルネ山が出たらやばいということ。 これでお分かりでしょうが、ナラカは今や神座システムそのものと化しているため、 歴代の覇道神より格としては上位にあります。 座の交代はソフトウェアの変更であり、ナラカというハードがあってこそ機能する。ゆえに、もしも神座システムを消そうというのであれば、ナラカを倒さなければいけません。こいつは強いとかそ...

Habaki, al ser el elemento sensorial intrínseco del tumor, teóricamente posee acceso al «mandala» del tumor, lo cual amplifica su valor taikyoku. • 彼は波旬の畸形糞腫。その写し身。 過去の東征から三百年、近々穢土が消えて真なる天狗道が完成しそうな 予兆を感じ取ったことにより、生きたいという彼の渇望が凝縮して受肉 したのが明快である。そのため強い不死性を有しており、曲がりなりにも波旬と繋がる存在ゆえに、かつて一掃した後土の法(歪み)を接ね返すことが出来る。このことからも分かるように、覇吐は本来陰気汚染を受けていない物語冒頭において素人相手なら汚染を隠し通せると言っていたが、そもそも汚染されていないのでそれは当たり前のことである。ではなぜ、龍 水や能明のような一定の腕を持つ術者は彼を歪み者と断じたのか。それ も単純な話であり、彼自身が波旬の異物であるため、天狗道の法則から ズレている存在だから。ゆえに龍水は勘違いし、龍明はもう少し分かっ ていたのかもしれないが、ともかく覇吐に目を掛けるようになった。そして、そんな彼の特性は、不破之関で一度死んだことによりさらに強まる。畸形曼荼羅という自己の原風景と接触し、それは彼の対存在である竜胆にすぐさまうつった。あとは彼女の翔道が他の仲間たちにも崎形を広げていったわけで、諸々の根源は竜胆でなく覇吐である。彼が危惧していた歪みの返し風というものも、畸形化が進めば天狗道の理から浮いてくること。すなわち波句に見つかり、戦うことになる運命への加速である。紫織や宗次郎らにしてもそれは同じで、要は目立つと危険が跳ね上がるという意味に他ならない。だが同時に、覇吐が畸形嚢腫たる己と決別するためには波旬から独立して対峙しなければならず、そのための竜胆。彼女を愛し、愛されて、自滅へ向かうのではなく生きるために進むこと。それを成すことにより、初めて覇吐は新世界の光を手にすることが出来るのである。 { Él es el tumor de Hajun. Su sensorial. Han pasado trescientos años desde su última expedición ...